Шайхзада́ Мухаметзаки́рович Ба́бич родился 14 января1895 года, родился в селе АсяновоБирского уездаУфимской губернии (ныне в Дюртюлинском районеБашкортостана ) в семье татарскогомуллы Мухаметзакира Бабичева, который происходил из башкир-вотчинников деревни Кигазытамаково Куюковой тюбы Канлинской волости (ныне Мишкинского района Башкортостана ) — татаро-башкирский поэт и политический деятель. Классик башкирской национальной литературы. Деятель башкирского национально-освободительного движения , один из членов Башкирского Правительства (1917—1919). Председатель Всебашкирского союза молодёжи « Тулкын » (1917—1918).

Начальное образование получил в родной деревне, в медресе у своего отца Мухаметзакира — указного муллы Асянского махалля. В 1910 году он уехал в казахские степи, обучал детей казахов.

В 1911—1916 годах учился в медресе «Галия» в Уфе. В годы учёбы Ш. Бабич глубоко увлекся литературой, участвовал в литературных и музыкальных кружках, печатался в рукописном журнале медресе «Парлак». После окончания учёбы он уехал в Троицк, работал учителем, одновременно сотрудничал в журнале «Акмулла».

Летние месяцы 1917 года находится в Уфе, затем переехал в Оренбург, где на первых порах работал в сатирическом журнале «Кармак» («Удочка»).

С осени 1917 года Ш. Бабич участник башкирского национального движения, секретарь Башкирского областного (центрального) шуро (совета) Автономного Башкортостана, редактор газеты «Башкорт», руководитель молодёжной организации башкир «Тулкын» («Волна»).

В 1918—1919 годах работал военным корреспондентом в башкирском войске. 25 февраля 1919 года назначен сотрудником отдела башкирской советской печати Башревкома.

28 марта 1919 года при переходе Башкирского войска на сторону РККА Шайхзада Бабич и его друг, поэт Габдулхай Иркабаев, были убиты красноармейцами 1-го Смоленского стрелкового полка в селе Зилаир Башкирской АССР. Исследовавший обстоятельства смерти Бабича и Иркабаева башкирский писатель Газим Шафиков считает, что их изрубили клинками на крыльце дома купца Подрядова, а «куски их тел затем вилами сложили на рогожу и выбросили в близлежащий ров вместе с телами многих сотен убиенных тогда башкир». Позже останки захоронили в братской могиле на окраине Зилаира, где в настоящее время стоит бюст Бабича.

Создавал свои произведения на татарском языке. Галимджан Ибрагимов отмечал, что Бабич писал на чистейшем литературном татарском.

Большая часть творчества уделено у поэта татарскому обществу своего периода. В произведении «Һатиф вә татар», написанное им в 1913 году, Бабич призывает к совести, к честности и справедливости татар через диалог, с ангелом. В стихотворении «Некоторые наши студенты» («Бәгъзе студенларыбыз», 1914) автор с усмешкой описывает татарских шакирдов, которые в городах обрусевают, отказываясь от своей родной культуры, переживает об утрате их татарского языка.

В стихотворении «Хөррият бүләге» («Подарок свободы») Бабич описывает о новых возможностях татар, об их свободе в рушащейся Российской империи, пытался выразить общее настроение татарского народа.

Также встречаются стихотворения просвещенные и башкирам, в 1916 году поэт написал стихотворение «Көтәм», в котором выразил свою боль относительно того, в каком плачевном состоянии пребывают деревни башкир.

Единственный прижизненный сборник стихов Ш. Бабича «Синие песни. Молодой Башкортостан» вышел в 1918 году в Оренбурге.